مجالس ديار ورجالات الكثران ديار الكثران وأماكن تجمعهم ورجالاتهم

إضافة رد
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 07-11-2010, 01:39 PM
الصورة الرمزية ابراهيم العواد
 
ابراهيم العواد
المشرف العام على المجلة الإلكترونية

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  ابراهيم العواد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3
تـاريخ التسجيـل : May 2008
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
المشاركـــــــات : 2,495 [+]
آخــر تواجــــــــد : 29-03-2011(10:49 AM)
عدد الـــنقــــــاط : 11
قوة التـرشيــــح : ابراهيم العواد is on a distinguished road
Lightbulb رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)



بسم الله الرحمن الرحيم

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)
  • الشيخ محمد العبدالله العروج وهو شيخ مدينة تدمر ولد عام 1846 وتوفي عام1929 للميلاد، تولى مشيخة تدمر وهو في منتصف الثلاثينيات من العمر حوالي عام 1880 وحتى وفاته,
تحدث عنه الدكتور عدنان البني في كتابه نساء على دروب تدمر ص90 (هذا الشاب هو محمد العبدالله الشهير شيخ تدمر المقبل ورجلها الكبير تزوج عدة مرات وانجب الكثير ,وتابع البني حديثه في ص92 قائلارحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)   كان محمد رفيق درب ممتاز محدثا وخبيرا بالبادية ضليعا بشؤون البدو وبوقائعهم ذكر انه ابن شيخ من شيوخ تدمر واسرته كما يقول من نجد من بني لام)
كما تناول الدكتور احمد الايبش في ترجمته لكتاب رحلة إلى نجد(الفصل الخامس عشر). ص (339) تفاصيل من حياة الشيخ محمد العبدالله العروج
وقد ذكرت بالكتاب عن لقائه بالكثران الذي ينتمى لهم وقد تحدث عن صلة القرابه معهم..

وتناول أيضا الكتاب رحلة إلى نجد تفاصيل عن حياه الشيخ محمد العبدالله ص 415(أضحى الشيخ محمد العبدالله قائم مقام المنطقة الوسطى من البادية برمتها من القريتين إلى دير الزور وتحت يده مفرزة من الدرك (الجندرمة) مكلفة بحماية البادية ,كان صاحب هيبة وكلمة نافذة . كانت داره المنزول مفتوحة دوماً للضيوف حتى انه ورد في كتاب الادلة الزرق السياحية ان بتدمر فندقا ومطعما مجانيا هو دار الشيخ محمد) و مما ورد عنه في كتاب تدمر والتدمريون للدكتور البني ص282 (كان الشيخ محمد العبدالله شيخ تدمر القوي يكاد يملك نصف مائها وزرعها وضرعها تزوج كثيرا وانجب كثيرا )


خرجت معه الليدي آن بلنت في رحلتها الشهيرة من تدمر إلى الجوف ونجد عام 1879وتولى تجهيز القافلة المرافقة من امواله الخاصة(كتاب احمد الايبش ص416) وقد اتى على ذكر تلك الرحلة العديد من المجلات والدوريات والصحف والكتب منها كتاب نساء اسرهن سحر الشرق لسمير عطالله وكتاب الدكتور عوض البادي الرحالة الاوربيون في شمال الجزيرة العربية
كما خرج معه القنصل الروسي في بغداد إدوارد نولده عام 1893 في رحلة شبيهة برحلة الليدي آن بلنت *كتاب الدكتور عوض البادي ص 259* وزاره المستشرق الالماني اوبنهايم في داره بتدمر وتحدث عنه مطولا في كتابه عن رحلته إلى المنطقة

رحلتة الى نجد مع الليدي ان بلنت وزوجها

الليدي آن بلنت
هي : حفيدة الشاعر الانجليزي الشهير (بيرون)
وزوجة الشاعر والسياسي ((ولفريدسكوين)) الذي بلغ في السلك السياسي 15 عاما (1858\1872م) في اليونان؛ واسبانيا: وفرنسا:والبرتغال: وامريكا الجنوبيه وكان على خلاف كبير مع حكومته لمعارضته سياساته الاستعماريه والذي رافقها في هذه المغامره والتي عاصرت العهد الذهبي لامارة آل رشيدفي شمال المملكه ايام كان الجوع والخوف والسلب والنهب في كل شبر من الجزيره العربيه قبل توحيد المملكه على يد المغفورله ان شاء الله جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود

وكانت السيده آن بلنت تعشق الخيول لحد الجنون وخاصه الخيول العربيه
وهذه صوره لها مع احد الخيول
التي تحبها
بشغف

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

من القريات الى مدينة حائل

وهذه خارطة الجزء الاول من الرحله

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)



الليدي آن بلنت هي فتاة انجليزية سحرتها رمال الجزيرة العربية فقامت بمغامرة جريئة في رحلتها الأستكشافية الى الى مهد العشائر العربية برفقة زوجها الشاعر والسياسي / ولفريد سكاون,
و الشيخ محمد العبدالله العروج في رحلتهم الشهيرة من تدمر إلى الجوف ونجد عام 1879وتولى تجهيز القافلة المرافقة من امواله الخاصة(كتاب احمد الايبش ص416)

*زارت منطقة حائل في العصر الذهبي لإمارة / آل رشيد إبان حكم / محمد العبد الله الرشيد عام 1879م، ووضعت كتابا عن رحلتها بعنوان [ رحلة إلى بلاد نجد ]كان معظمه مخصصا لمنطقة حائل ومحطات رحلتها التي مرت بها . وهي حفيدة الشاعر الإنجليزي الشهير " بيرون " وتعتبر هذه المستكشفة من أهم من زاروا المنطقة على امتداد تاريخها نظراً للكتاب الذي كتبت فيه مشاهداتها منذ بدء رحلتها نحو حائل، قادمة من الجوف عبر صحراء النفود الكبير، وكتبت فيه الكثير عن أوضاع المنطقة سياسيا واقتصاديا وعسكريا وثقافيا، لا سيما وأن زيارتها كانت إبان حكم الأمير / محمد العبد الله الرشيد، والذي تعتبر فترة حكمه ( العهد الذهبي ) لنفوذ / آل رشيد في حائل إذ وصلت حدوده شمالاً إلى ما دون دمشق بـ 60 ميل، كما تروي الرحالة / آن بلنت، وبالنسبة إلى كتابها قسمته إلى ثلاثة أجزاء، الأول يحكي عن طريق الرحلة من الجوف إلى حائل عبر الصحراء، والثاني يتحدث عن مدينة حائل نفسها، فيما خصصت الجزء الثالث للحديث عن سلالات الخيول الأصيلة الموجودة في حائل . وقد ساعد على ترجمة الكتاب إلى العربية العلامة / حمد الجاسر قبل نحو أربعة عقود، من خلال دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، وفي الفترة الأخيرة أصدرت دار المدى نفس الكتاب رحلة اإلى نجد ضمن سلسلة « البحث عن الشرق » الذي قام بترجمته « أحمد ايبش » الذي كتب مقدمة وافية للكتاب وزود الطبعة العربية هذه بمجموعة من الصور النادرة التي ترصد مسار الرحلة وأهم المحطات فيها .

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

نعود إلى الكاتبة / آن بلنت ( 1837- 1917 ) هي سيدة مثقفة، ورحالة جريئة أضافت إلى أدب الرحلات الغربية في الشرق نصوص رحلتين فريدتين إلى الجزيرة الفراتية السورية، وشمال شبه الجزيرة العربية . وهي حفيدة الشاعر الإنكليزي اللورد / بايرون كما أسلفت، وسليلة أسرة نبيلة توارثت العلم والأدب، وكان زوجها أمضى شطرا من حياته في الشرق الأوسط ديبلوماسيا حيث عمل في بغداد ودمشق والقاهرة، وارتبط بعلاقات صداقة مع شخصيات عربية بارزة، مثل / أحمد عرابي و / محمد عبده، ونشر كتاباً مهماً بعنوان « التاريخ السري لاحتلال الإنكليز لمصر » كما كتب، بدوره، وصفاً شاملاً لهذه الرحلة بعنوان : « زيارة إلى جبل شمر » نشره في مجلة الجمعية الجغرافية الملكية في لندن عام 1880، وبذلك فإن القدر قد جمع بين أديبين يعشقان حياة المغامرة والترحال في بوادي الشام والجزيرة العربية في عامي 1878 و 1879، ودونت / آن بلنت أحداث الرحلتين في كتابين أولهما « عشائر بدو الفرات » والثاني « رحلة إلى نجد » وأخير ( الحج إلى نجد ) وهو نفس كتاب رحلة إلى نجد مزود بالجزء الفارسي من الرحلة .

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

تقدم / بلنت في كتابها نصا أشبه بالسيناريو السينمائي فلا تترك شيئا تقع عيناها عليه إلا وتسجله،

لكنها ترسم ذلك بخطوط بارعة، ولقطات ذكية، فهي أتقنت الرسم على يد الفنان والناقد الإنكليزي الشهير / جون راسكين، إلى جانب دراستها للموسيقى وخبرتها في أنواع الخيول العربية خصوصاً، ومعرفتها الواسعة بالجيولوجيا والآثار ... فتقوم بتوظيف كل هذه الخبرات في معاينة هذه الأرض الواسعة المفتوحة على الآفاق الرحبة التي تحرض المخيلة على العمل، فتكتب المؤلفة بتفصيل دقيق عن طبيعة البدو، وعن طبيعة الحياة في الأماكن التي مرت بها، وتسلط الضوء على عاداتهم، وتقاليدهم، وطقوسهم، ونمط معيشتهم وإكرامهم للضيف، ولا تغفل عن الحديث عن مفردات البيئة، وثقافتها، وعناصر الطبيعة من الحيوانات والنباتات، والرمال، والأطلال الدارسة، وذلك عبر وصف لا تنقصه تلك اللغة الشاعرية الحالمة : « كان الغروب قد حل تقريبا عندما رأينا جبّة للمرة الأولى، تحتنا عند طرف السبخة، أشجار نخيل خضراء داكنة تقطع اللون الأزرق الباهت للبحيرة الجافة، وما وراء ذلك نسق من الصخور الحمراء ينتصب في صحراء النفود الوردية، وفي مقدمة المشهد رمل أصفر مكلل بالدر . كان المشهد برمته متوشحا في ضوء المساء، بديعا فوق كل وصف » وعندما تصف خيلا تكتب بدقة تثير الإعجاب : « إنها فرس جميلة كستنائية، مطلقة اليمين، على خشمها غرّة ( وضحة )، لها طريقة رائعة في الحركة ..، جمالها يفوق سرعتها، رأسها جيد، عيناها واسعتان براقتان، جبهتها مسطحة، خدودها غائرة، حاركها منيف وظهرها قصير، أردافها مستديرة ..، أوتارها قوية وحوافرها كبيرة مدورة، مكتنزة بشكل رائع ... » وفي مقطع آخر نجدها تصف صحراء النفود فتقول : « إن منظرها بديع إذ تتكون من رمل أبيض نقي، ارتفاعها بين خمسين ومئة قدم، تتخللها بقع من الأرض الصلبة، وتكسوها الأعشاب . فيما ينمو الغضا هنا بشكل أشجار ذات جذوع كثيرة العقد، بيضاء تقريبا، لها أوراق رمادية خفيفة » وتضيف : « لونها أحمر زاه يكاد يكون قرمزيا في الصباح عندما يرطبها الندى . أما رمالها فهي خشنة، ولكنها نقية لا تشوبها أية مادة دخيلة كالحصيات أو حبيبات الرمل الكبيرة أو التراب، ويبقى لونها، ومادتها ثابتين في كل أنحائها . ومن الخطأ الكبير أن نعتبرها صحراء قاحلة، بل هي على العكس غنية بالشجيرات والكلأ أكثر من أي جزء من البوادي التي مررنا بها منذ مغادرتنا لدمشق »

*وكان الهدف الرئيس لرحلتها لبلاد العرب هو الحصول على الخيل العربية الأصيلة . وقد تعدى الأمر شراء بضع رؤوس من تلك الخيل، إلى هدف أسمى وهو المحافظة على السلالة العريقة لتلك الخيل الأصايل . لدرجة أن عدها بعض المؤرخين أنها الشخص الذي قدم عملاً مسؤولاً وغير مسبوق في ميدان المحافظة على سلالات الفرس العربي . وهو قول لا يخلو من صواب .

وكما تعد الليدي / آن بلنت أول امرأة تزور شمال الجزيرة العربية ووسطها، فهي أو رحالة من الغرب تزور حائل . وكان من نتائج زيارتها تلك أن مهدت الطريق لتأسيس أول اسطبل للخيل العربية في بريطانيا . بجانب أنها قدمت أول ترجمة أمينة لبعض التراث العربي الجاهلي . لقد سخرت الليدي / آن بلنت وقتها وحبها للخيل العربية، واتخذت من المهر العربية ذرية، بدلاً من ذريتها الشخصية التي حرمت منها . كانت أمومتها مرسخة لتلك المهر لدرجة تفوق الوصف .

طبعا ما يهمني شخصيا هي الجهود التي بذلتها مع مرافقهم ودليلتهم / محمد العروج وما تم من لم لشمل / آل عروج في تدمر والجوف وحائل وخطبتها له زوجته, الحقيقة أنني شدني كتابها والذي اطلعت عليه في معرض الكتاب الدولي في الشارقة وكان بحق تحفة فنية راقية من حيث الرسوم والسرد والوصف الذي انفردت به عن غيرها من الرحالة الأخرين, اأيضا مما شدني هو أنها تعتبر أول امرأة تخوض عباب الصحراء لتروي وتنقل لنا ما أغفله مؤرخو الجزيرة العربية من الحوانب التي كانت بنظرهم بسيطة ولا تستحق الذكر ولكن واقعها يقول غير ذلك, فهي ثمينة جدا .




وهذه النبذة التعريفية بكتاب رحلة إلى بلاد نجد للليدي / اّن بلانت الذي طبعته وزارة المعارف السعودية وتعتبر طبعة وزارة المعارف كتيب وليست كتاب أما طبعة اليمامة فتقع في 304 صفحة, تأليف : الليدي آن بلانت, وترجمة : محمد أنعم غالب, كاتبة إنجليزية زارت إمارة حايل منذ ما يقرب من مائة عام ووصفت مشاهدتها وصفا شيقا فيه طرافة وإمتاع . وإليكم هذه القراءة في كتاب : رحلة إلى بلاد نجد قراءة : مشعل الجبوري / تأليف - الليدي آن بلنت 1297هـ
مقتطفات من القسم الأول الفصل الخامس :-

هذا هو الفصل الخامس من رحلة الليدي / بلانت إلى نجد وذلك عام 1879م 1297هـ وفيه تقدم مشاهداتها وانطباعاتها أثناء سيرها من كاف إحدى قريات الملح إلى الجوف مشاهد ربما بعضها ما زال قائماً ولكن طول هذه السنين وإن ابقت على المكان كما هو فقد ذهبت بالمغامرة والخطر وروعته وذهبت بوسائل المواصلات القديمة الهجن والخيل وبيت الشعر أيضاً . المسكن المثالي . بلدة كاف وسكانها : كاف قرية صغيرة لطيفة لها طابعها الخاص متميزة تماماً وكل شيء نموذج مصغر الستة عشر بيتاً المربعة الصغيرة والأبراج الصغيرة ذات المشارف والأسوار بارتفاعها البالغ سبعة أقدام والسبعون أو الثمانون نخلة في بستان يروى من آبار وبعض أشجار حسبتها في البداية سروا ثم اتضح أنها نوع رقيق من الأثل ومع أنها محل صغير جداً فإن «كاف» ذات منظر فريد مزهر فكل شيء هناك أنيق وفي إصلاح حسن ولن تجد شرفة واحدة مكسورة أو باباً خارجاً عن مفصلاته وهناك أيضاً عدد طيب من صغار النخيل غرست في وسط النخلات الأكبر سناً وشجرات تين حديثة وكروم . أشياء قل أن تجدها في الشمال . والناس لطاف المنظر حسنو السلوك ولو أنهم في البداية أفزعونا قليلاً بطوافهم والسيوف في أيديهم وهذه اما يحملونها منكسة على كلا الكتفين أو يقبضون غمدها بكلتا اليدين أشبه كثيراً بما يشاهده المرء في الاشكال المنقوشة على الصخر .

وهذه بعض قرائتي لكتاب رحلة الى نجد كما ترويها الليدي

في ضيافة شيخ البلدة :-

استقبلنا / عبد الله القاسم شيخ القرية الذي إليه حملنا رسالة بأدب عظيم ونظفت غرفة في بيته من أجل استعمالنا وككل الغرف الأخرى فتح بابها على الفناء الذي في وسطه ربط فلو عمره سنتان وكانت غرفتنا مخزناً للوقود كما كانت بدون أثاث من أي نوع ولكنا اغتبطنا أن نجدها بدون سكان أيضاً والهندسة المعمارية هنا بسيطة جداً مجرد جدران من الطين بدون شبابيك أو فتحات من أي نوع باستثناء ثقوب مربعة قليلة قريبة من السقف وكان السقف من عمدان من الأثل بقواطع من النخل تملأ ما بينها فروع من النخل وتسمى الغرفة الرئيسية « القهوة » أو غرفة القهوة وفيها يوجد موقد مربع في الجانب أو من الوسط لصنع القهوة ولا توجد مدخنة ويخرج الدخان كما يستطيع ولكن هذا ليس غير مريح كما قد يتبادر إلى الذهن لأن احتراق الحطب هنا له لهب لامع جميل ويعطي أقصى حرارة بأدنى قدر من الدخان إنه الروثة أو الغضا ويجلس الناس حول الموقد بينما يجري صنع القهوة إجراء صامتاً يستغرق نصف ساعة تقريباً . وبمجرد وصولنا أحضرت قطعة من التمر من محصول العام الماضي وهو لزج ومهروس ولكنه طيب وفي المساء تناولنا عشاء معتاداً مكوناً من البرغل ولحم الدجاج المسلوق إننا مندهشون جداً من الأدب الذي عليه كل فرد فعبدالله مضيفنا سألنا على الأقل عشرين مرة عن صحتنا قبل أن ننتقل من شيء إلى آخر ولم يكن من السهل أن نجد ثناء مناسباً للرد وكل شيء بالطبع بائس وبسيط ولكن المرء لا يملك إلا أن يحس أنه بين قوم متحضرين وقد أكثروا من اللجب
مع مرافقنا ودليلنا محمد بن عروج الذي يعاملونه كشيخ .

تجارة كاف وأثرى : إن مدينة كاف الصغيرة وجارتها أثرى حيث نحن الآن تجارياً لهما من الاتصال بالشمال أكثر من الجنوب لأن ثروتهما الأساسية كما هي الحال تنبع من تجارة الملح مع « بصرى » ويبدو أن عبدالله القاسم ميسور الحال لأنه يملك عدة عبيد ولديه أكثر من زوجة واحدة إلا أن الفلو الذي أشرت إليه هو كل ما يملك من ذوات الأربع كان سيأتي معنا كما قال لو كان له ذلول ولاحظت بضعة جمال وحمير وماعز حول القرية .

بلدة أثري :-

لقد أتينا إلى أثري الواحة التوأم لكاف على بعد ساعتين ونصف إلى الشرق منها في وادي السرحان أيضاً وهو منخفض وفوضوي غريب من المحتمل أنه قاع لبحر قديم مثل البحر الميت وهو هنا ذو أثني عشر ميلاً عرضاً وتوجد آبار عديدة هنا وفي كاف وهي عريضة وضحلة لأن الماء على عمق ثمانية أقدام فقط من سطح الأرض ومن هذه تسقى بساتين النخيل وتوجد أيضاً آبار في الخارج وكلها تقع على نفس المستوى والماء صالح للشرب وغير ممتاز بأية حال . عبرنا بحيرة مالحة واسعة وهي الآن جافة ومنها يجمع الملح للقوافل .





قلعة الصعيدي
رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

بعدهاإنتقلنا الى اثره وهي الواحه التوأم لكاف على بعد ساعتين ونصف الى الشرق منها في وادي السرحان
وفي طريقناسلانامحمدبحكايات عن مولده وأسلافه وقدسمع اهل كاف بإبن عروج
وأخبرومحمد انه سيجد اقرباه في اجزاء كثيره من بلاد العرب علاوة على الجوف ويقولون ان هناك شخصا ما في بريده وأحد(آل حميدي) الذي سمع عنه محمد كأحدابناء عمومته وزوجة الشيخ هنا في اثره من عائلة الجوف وفي الواقع يبدو ان كل شئ يسير تماما كما توقعنا..
___________________________

وإثره هي ايضامحل اصغرمن كاف إلا انهاتفخربالبنايه القديمه القلعه المصغره في داخل الأسوار؛شئ ماء على طراز (هارون الرشيد)وهذه مبنيه بحجاره سود حسنة التربيع منتظمة الوضع؛ بدلا من الطين الماده العربيه الشائعه في البناء وعلى عتبة المدخل توجد كتابه بحروف قديمه ربما ان تكون حميريه التي كنا سننقلها لو انهاكانت واضحه وهانحن قد اضافن جروان وهو شاب عديم الترتيب بنصف ذكاء وله شعر طويل في جدائل وهوابن مرزوقه ابنت عم محمد ذاته . ومع انه ليس فيه شئ يدعوالى الفخر به كقريب فنحن نراه مضيفا لطيفل يقضا وامه كريمه الاصل .. اتت مرزوقه لتقابلني وبيدها طبق من التمروتوقفت لتتحدث الي ووجها مازال جذابا ولابد انها كانت جميله جداوألاحض انها تلبس عدد من الخواتم الفضيه.. وتخبرنا مرزوقه اننا سنجد كثيرا من اقرباء ابن عروج في الجوف وهي نفسها غادرتها وهي صغيره وهي تتحدث عنها كفردوس ارضي من حيث انتزعت لتعيش في هذه الواحه التعيسه وحقا ان اثره مكان بائس كل شئ فيها ماعدا بستان جروان وبستان جروان هو الوحيد في اثره يحتوي على اربعمائة نخله

======================


29ديسمبر 1879م يوم الاثنين 15محرم 1297هـ
كانت هناك ريح شرقيه حاده تهب حينما ابتدأنا هذا الصباح وطريقنا اليوم يمتد على طول حافة الوادي. نعبر احيانا رؤوس صخريه من السهل الى اعلى واحيانا اخوارا من الوادي وفي الساعه الثانيه عشروالنصف ظهرا بعداربع ساعات من السيراتينا الى آبار تسمى قراقر ست منها في تجويف عار وحولها آثارجمال ومن الواضح ان الوادي يسكن في بعض اوقات السنه ويقول دليلنا ان (الروله)من عنزه تسكنه في الشتاء غير انه لايوجد احد هذه السنه .. والماء شأنه شأن ماء كاف واثرة ضارب الى الملوحه بعض الشئ وبالقرب من قراقررأينا بعض الغزلان فطاردناها دون جدوى والامر مكدر لاني نسيت ان احضرلحما فان لم نصطاد فلم يكن لدينا شيءا حتى نصل الى الجوف

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)
هانحن الان, منذ الساعه الرابعه بعدالظهرمخيمون على الرمل تحت ايكه من اشجار الغضاء وسنتعشى هذه الليله لحم بقر مسلوقا وبرغلا مع صلصه كاري وحبحباهوآخرمخزوننا من حوران
رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)
30ديسمبر ا879م الثلاثاء16 محرم 1297هـ
طوال الصباح على مستوى عالي فوق ارض مثل الحره ذات صخور بركانيه وريح جنوبيه شرقيه هوجاء في وجوهنافلم نستطع الكلام ولم نكد حتى نستطيع التفكير ورأينا كثير من الجراد الاحمر يطير حول المكان فلاحقه الرجال وصادو بعصيهم مايكفي لصنع طبق العشاء من تلك الحشرات. وفي الساعه الثانيه اتينا الى آبار اخرى وهي آبار (المويهه)ومعضمه تخنقها الرمال وتقع هذه الابار وسط ادغال من الاثل . من حيث افزعنا عددا كثيرا من الارانب البريه التي لم تستطع كلابنا السلوقيه ان تقبض عليها
____________________________________


وفي اليوم الثالث ونحن في بطن وادي السرحان انه يوم طويل من السير وهانحن في نهاية العام في مكان اكثر بلاد العالم اقفارا. كان البرد شديداجدا ليلة امس لدرجة ان الجراد كان ميتا وطريح في كل مكان تأكله طيور الصحراء .والقبرات .والابالق .. انحدرنا الى القرار الرئيسى لوادي السرحان وهوهنا مسطح ومغطى بأعذاق نبات اليهق وأعشاب احرى وكلها مالحة المذاق والتربه سهلة التفتت وبيضاء في اماكن يعمل ملح البارود(نترات البوتاسا) وصرح لنا انه توجد رمال متحركه
تدعى نقرة حضوضاء
رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)
,وهي قريبة منا حيث يخوص اي شئ يمر عليها رجال, جمال,غزلان غير اننا لم نرى شيئا من هذا ..
ولماسرنا محاذين حافة الوادي قابلنا فجأه بعض الغزلان التي قادتنا الى ارض اعلى حيث وجدا قفرا صخريا من نمط (الحره) وبين الصخور رأينا ضبعا يمشي الهويناء
رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

ولم نحصل على شئ على اية حال لاعليه ولى على الغزلان وهانحن لانزال من غيرلحم ولم تحدث مصادفه اخرى حتى اتينا الى نخله تقف وحيده في مكان مكشوف مكان يسمى وسيط
رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)
.وبالقرب منها يوجد نبع ساحر صغير بين جذورأيكه كثيفه من النخيل مكان يدعى قدير واتساع الفتحه حوالي ثلاثة اقدام وعمقها قدمان وعمق الما فيها قدم واحد ويرتفع الماء من جديد بمجردأن يؤخذ ولكنه لايفيض ابدا وتوجد حوله آثار الغزلان والارانب والضباع ويسمى هذا الضبع (معيصر)بقعة ساره حيث اننا نحب لوخيمنا ولكن من الخطران نقف بالقرب من ماء خوفا ان يأيتي اليه ناس

_____________________________________

وفي هدوء الليل ..........

نحن الان مخيمون تحت حرف مجوف منخفض في شكل كهوف كما لوكان بفعل الماء وهومغارات رئيسيه للضباع وهناك مشهدجميل يشرف الى الخلف على تلال مرتفعه . الليل هادئ وبارد ولكننا لانريد ان نضرم كثيرا من النيران خوفا من الاعدء لاأنه لايوجد امن وحمدان الشراري دليلنا وهو فطن كماانه مخلوق فظ ومتوحش

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

________________________________

(2ينايرل880م ___ 18 محرم 1297هـ)
صقيع شديدوالماء متجمدبالدلووصلنا (ابارشيبا )في الثامنه والنصف وسقينا الجمال _ ملوحة الماء شديده المستوى طبقا للبارومتر الجاف 950 والعمق حتى سطح الماء 12 قدما.. اتينا الى مايشبه الدرب جزءا من السباخ الاانه من الواضح غير مطروق كثيرا وفي الساعه الواحده ظهرا اتينا الى بئرآخر بالقرب من صخره غريبه حسبناها في البدايه قلعه ...... لقد عبرنا الوادي وهانحن على ضفته الغربيه ومررنا ببيت خرب ليس ذا قيمه اثريه كبيره ويسمى ( النبك ابوقصر) ويوجد بئر اخرى بالقرب منه وفي الساعه الرابعه والنصف خيمناتحت تلال رمليه تتوجه الغضاء .
رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

بقعه مبهجه ليست بعيده عن بئر رابعه تسمى بئر الجراوي




لقدقمنا بمغامره اخيراومغامره غيرموفقه . درس قاسي يتعلق باقامة مخيم قرب الماء ؛ ابتدأنا مبكرين ولكننا ساعه كامله في الجراوي نأخذماءولم نغادر الآبارحتى الساعه الثامنه تقريبا ثم درنا متجهين نحو الشرق تقريبا نحوالوادي وسرنا متمهلين عابرين تموجات بدون اية علامة اخرى غيرالتلال التي تركناها خلفناوهنا وهناك برزت روابي يكسوها الغضاء والى واحده من هذه هرعنا (ولفرد) وانا تاركين الجمال خلفنا .. ترجلناوربطنامهاريناالى الأشجار حتى يمكننا ان نتمتع ببضع دقائق من الراحه ونأكل نصيبنا من لقيمات منتصف النهار.. بينما لعبت كلابنا السلوقيه وطاردت بعضها بعضا في الرمال انتهينا نتحدث عن لست اعلم ماذا؛ وسمعنا فجأه وقعا يترددعلى الرمال

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

صوتا يحدثه عدو .ووثب(ولفرد)واقفا على قدميه ونظرحواليه ثم نادى(اركبي على مهرك)هذاغزو. وعندما زحفت بين الآشجارالى مهري رأيت كوكبة من الفرسان مندفعين بأقصى سرعتهم مشرعين رماحهم على بعد لايبلغ مائتي يارده . كان(ولفرد)راكبا حين تكلم وكان يحب ان أكون كذلك لولاركبتي المرضوضه والرمل العميق وكل منهما انتهى حينما كنت انهض وسقطت ولم يكن هناك وقت للتفكير وماكدت اقف بجهدعلى قدمي حتى كان العدو يقف علينا وحتى صرعت بضربه من حربه .ثم احدقواجميعا ب(ولفرد)الذي انتظرنى .. وثب بعضهم يمسك بعنان مهره وكانت بندقيتي معه وغير معمره وكانت بندقيتيه وسيفه على ذلوله ولحسن الحض كان يرتدي ثيابا ثخينه ولذلك لم تؤذيه الرماح ..واخيرا تمكن مهاجموه من أخذالبندقيه منه وكسرها على رأسه مسددين له ثلاث ضربات محطمين كرسي البندقيه ... وبدت لي المقاومه لافائده منها فصحت بأقرب فارس (انادخيلتك :انا تحت حمايتك ) الشكل المعتادللتسليم..
وعندما سمع (ولفرد)هذا وضن انه قد لقي مايكفي من هذه المبارزه الغيرمتكافأه واحد ضد اثنى عشررجلا. رمى بنفسه من فوق المهر وتوقفت الخياله وقد قبضوعلى كلا المهرين . وما ان جمعو انفسهم حتى بدؤ يسألوننا . من كنا؟ ومن اين جئنا؟

اجبنا(انجليزوقادمون من دمشق)وجمالنا قريبه من هنا وتعالو معنا . وتبعونا الى القافله .
ووجدنا محمد وبقية جماعتنا متحصنين خلف الجمال مصوبين بنادقهم . وخرج محمد متقدم الى الآمام وكان أول سؤال من انتم ؟ شرارات. ابن ضبيعان...والله؟ تحلفون بلله ؟ والله نحلف .وانت ؟ محمدبن عروج من تدمر. (والله) ؟ (والله) وهذالفرنجيان المسافران معكم . والله فرنج اصدقاء ابن شعلان

لقد قدمو اعتذارا لناوواصلنا رحلتنا


4يناير1880م 20محرم1297هـ
لم يكن هناك تلكؤ هذا الصباح فكل واحد قد اصبح جادا. وانطلقنافي السابعه وواصلنا السير ثلاثون ميلا بدون توقف بسرعة ثلاثة اميال ونصف في الساعه . لقدتركناوادي السرحان نهائياوهانحن نعبر( الحماد)الى الجوف لاماء يوجدفي هذاالطريق ولكنه اقل عرضه للغزو وكانت التربه حصباءخفيفه قل ان يوجد فيها نبات اوعدم استواء يعيق خطوالجمال وأتينا بالساعه الواحده(ظهرا) الى بعض التلال من الصخورالرمليه(يغطيها الحديد) وهي بداية الارض المتكسره التي تقوم فيها الجوف . كما يقولون لقدكنا نسيرصعودا بالتدرج طول اليوم . وحين وصلناذاك اعلى نقطه على طريقنا سجل البارومتر(2660قدما) وجدنا هنا عددمن الحفر تستعمل كما اوضح حمدان انها لجمع وتقنية السمح



رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

وهو حب صغير احمرينمو وحشيا(شيطاني)وفي هذا الجزء من الصحراء يستعمله اهل الجوف كطعام..

وبعدقليل ابصرنا رجلين على ذلول. اول من راينا من الناس . عدا الغزومنذان تركنا(كاف) وعدا (ولفرد) ومحمد ليريا ماذا يكونان. وأطلق محمد عدة اعيره ناريه ليكفر عن جموده كما افترض في المناسبه الاخيره .. ونجح في افزاعهما وإطارة صوابهما . كانا رجلين في غاية الفقريرتديان قمصان باليه وكان معهما(قربه)من التمرفي احدى جانبي الجمل وقربه من الماء في الجانب الاخر. قالا انهما خرجا بحثاعن رجل ضل في وادي السرحان . احدالرجال الذين ارسلهم ابن رشيد الى كاف من اجل الأتاوة .لقد أخذمريضاوتوقف خلف رفاقه ولم يره احد منذذلك الحين . وقد ارسلهما حاكم الجوف لايبحثاعنه . وقالا اننا كنا على بعدبضع ساعات من المدينه فقط .

=====================

نحن مخيمون هذا المساء بالقرب من بعض التلال العجيبه من الصخورالرمليه الحمراء والصفراء والارجوانيه وهي تكوين مشابه تماما لاجزاء من شبه جزيرة سيناء وهناك منظر ضخم الى الجنوب ونستطيع ان نرى في البعيد حطا أزرق من التلال(جبال الطويل) وهي كما يخبروننا خلف الجوف في طرف النفود..
وعن حديث الدليل الشراري عن قبيلته يقول انه ليس لشرارت خيول ولكنهم يربون أرفع انواع الهجن في بلاد العرب وأحسن فصيله تسمى
(بنات عدهان)

رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

وبنت عدهان كما يقال لوابتدأت من حيث نحن الآن عندالغروب لكانت في الغد عند الشروق في(كاف) مسافه تقدر بمائه وثمانين ميلا.. ومنذ مده ليست بالطويله سرق لص ذلولا شراريه في (المزاويب) وركبه الى حائل في سبعة ايام بلياليهن ...

===================================

الوصول الى الجوف


رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)

تقدم المؤلفه وصفا شيقا لمدينة الجوف وسكاكا ولمحات عن الاحوال السياسيه في ذلك العهد..



منقول بتصريف بالاضافه الى ماكتب بموقع مكشات
امل ان اكون قد وفقت
تحياتي



توقيع » ابراهيم العواد
الكلمة الطيبة صدقة

التعديل الأخير تم بواسطة ابراهيم العواد ; 07-11-2010 الساعة 02:36 PM
رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 07:18 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
راعي ضريه
ناصر علي الغريب


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 97
تـاريخ التسجيـل : May 2008
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
المشاركـــــــات : 19,000 [+]
آخــر تواجــــــــد : 20-04-2014(10:49 PM)
عدد الـــنقــــــاط : 13
قوة التـرشيــــح : راعي ضريه is on a distinguished road
.
.
My Mood
رايق

وسام الاداري
وسام الترحيب


 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

راعي ضريه غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


موضوع مفيد وروعة
شكرا لك اخي اباريان
على ما تبذله من جهود واضحة



توقيع » راعي ضريه
يا الهي خالق السبعه و سبـع ابـلا عمدهـا
لك سجدت بسبعة الاعضا و روحي لك رضيه
طالبك نفسي تمشيهـا علـى سكـة رشدهـا
لا تعرضهـا الـدروب المظلمـات المهمهيـه
طالبك كف السمينـه ليـن اصافحهـا بيدهـا
والله اني لاكوي الشـارب ولا تقصـر يديّـه
طالبك بيض النوايا كان جتنـي فـي وعدهـا
وابعـد اللهم عنـي كـل نـيـه عقربـيـه
(شفق السريع)
  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 07:41 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
شبل العواد
Rayan

الصورة الرمزية شبل العواد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 18
تـاريخ التسجيـل : May 2008
الــــــــجنــــــس : أنثى - Female
الـــــدولـــــــــــة : الرياض
المشاركـــــــات : 1,769 [+]
آخــر تواجــــــــد : 26-02-2011(10:28 AM)
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : شبل العواد is on a distinguished road
. .
My Mood
مبسوط

 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

شبل العواد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


لك مني أجمل تحية يابوريان.



  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 08:21 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
ابو رتيل
عضو مبدع

الصورة الرمزية ابو رتيل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 354
تـاريخ التسجيـل : Sep 2008
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
الـــــدولـــــــــــة : القصيم البدائع
المشاركـــــــات : 547 [+]
آخــر تواجــــــــد : 23-07-2013(04:28 AM)
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو رتيل is on a distinguished road
. .
My Mood
رايق

 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابو رتيل غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


موضوع روعه يعطيك العافيه ابو ريان
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .



توقيع » ابو رتيل
asd-8898@hotmail.com
  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 10:46 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
الــجــآرح
عضو

الصورة الرمزية الــجــآرح

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2137
تـاريخ التسجيـل : Feb 2010
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
المشاركـــــــات : 35 [+]
آخــر تواجــــــــد : 24-06-2012(03:39 AM)
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : الــجــآرح is on a distinguished road
. .
My Mood
رايق

 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

الــجــآرح غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


يعطيك العافيه يا اخ ابراهيم ويبدو ان كاتب الموضوع قد فاته بعض ماورد ذكره عن الكثران في الحريق في عدة مرات، كما يلي:

1. في المقدمة عدت الحريق من مناطق آل عروج وأنها "واحة تقع على تخم الصحراء الجنوبية الكبرى".
2. في الفصل العاشر المخصص لحائل عندما زاروا محمد بن رشيد أمير حايل قال لهم (ان الشيخ ابن عروج الذي في الحريق كان صديقا له) وذلك أثناء حديثه مع محمد العروج حيث سأله عن أقاربه آل عروج الذين في الجوف، وقال انهم مخلصون له، كما قال أيضا ان الشيخ ابن عروج الذي في الحريق كان صديقا له. وفيما يلي نص الفقرة:
"ثم سأل محمد عن أقاربه آل عروج الذين في الجوف، وقال بأنهم طالما كانوا مخلصين له. وقد وقفوا في صف الأمير تجاه بعض الثورات التي قامت منذ عدة سنوات. وهناك أيضا ابن عروج في الحريق، شيخ بدوي، قال عنه الأمير إنه كان صديقا له"
3. في الفصل العاشر أيضا، أثناء الحديث عن ناصر الهزاني أمير الحريق في ذلك الوقت الذي كان في زيارة لابن رشيد، قالت المؤلفة إنه تحدث مع محمد العروج عن أقاربه الذين في العارض. وفيما يلي نص الفقرة:
"... لقد شاركنا الحديث، وكلم محمدا عن أقاربه في العارض، وبدا أنه من جنوبي نجد، مما فسر خشونة ملبسه، إذ لايجوز لبس الحرير أو الحلي الذهبية بين الوهابيين. لقد كان في الواقع شيخ الحريق."



توقيع » الــجــآرح
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2010, 01:59 AM   رقم المشاركة : ( 6 )
كثيري كامل الاوصاف
عضو مبدع و متالق

الصورة الرمزية كثيري كامل الاوصاف

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 183
تـاريخ التسجيـل : Jun 2008
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
الـــــدولـــــــــــة : اعيش في هذا الكوكب منذ مبطي ويوما ما " ساعيش على المريخ"
المشاركـــــــات : 2,047 [+]
آخــر تواجــــــــد : 18-02-2011(12:01 PM)
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : كثيري كامل الاوصاف is on a distinguished road
.
.
My Mood
رايق

وسام الشكر والتقدير


 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

كثيري كامل الاوصاف غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


موضوع جذبني للنهاية
يسلموووووو



توقيع » كثيري كامل الاوصاف
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2010, 12:08 PM   رقم المشاركة : ( 7 )
مـسـكـاوي
العضوية الماسية

الصورة الرمزية مـسـكـاوي

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 126
تـاريخ التسجيـل : May 2008
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
الـــــدولـــــــــــة : منتدى الكثران
المشاركـــــــات : 12,355 [+]
آخــر تواجــــــــد : 03-12-2013(11:05 AM)
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : مـسـكـاوي is on a distinguished road
.
.
My Mood
رايق

وسام الشكر والتقدير


 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مـسـكـاوي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


موضوع مميز ..

شكرا لك يابو ريان ..

ويعطيكـ العافيه ع الطرح ..

ولك تـ ـحـ ـيـ ـتـ ـي



توقيع » مـسـكـاوي
انت اللي خسران بكره تشوف صدقني
ولا انــا واجـــد احــبـــابــي و خـــلانـــي
ان كان ربــي عـطـاني عـمـر وامـهلني
مصيرك تشوف من يـنـدم على الثانـي
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2010, 09:59 PM   رقم المشاركة : ( 8 )
رميثان
عضو غير مفعل


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1482
تـاريخ التسجيـل : Aug 2009
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
الـــــدولـــــــــــة : الرياض
المشاركـــــــات : 929 [+]
آخــر تواجــــــــد : 24-11-2013(10:09 PM)
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : رميثان is on a distinguished road
. .
My Mood
نايم

الوسام الفخري


 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

رميثان غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .



  رد مع اقتباس
قديم 09-11-2010, 05:56 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
ابراهيم العواد
المشرف العام على المجلة الإلكترونية

الصورة الرمزية ابراهيم العواد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3
تـاريخ التسجيـل : May 2008
الــــــــجنــــــس : ذكــر - Male
المشاركـــــــات : 2,495 [+]
آخــر تواجــــــــد : 29-03-2011(10:49 AM)
عدد الـــنقــــــاط : 11
قوة التـرشيــــح : ابراهيم العواد is on a distinguished road
. .
My Mood
رايق

الوسام الفخري


 
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابراهيم العواد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي ضريه رد: رحلة الى نجد (الليدي و ابن عروج)
موضوع مفيد وروعة
شكرا لك اخي اباريان
على ما تبذله من جهود واضحة

الواضح انك دينمو الموقع يابورشيد تحياتي لك يالامير



توقيع » ابراهيم العواد
الكلمة الطيبة صدقة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تهنئة للوطن وقادته وشعبة في ذكري اليوم الوطن الغالي المجيد قناص الحريق مجالس الأفراح والمناسبات 9 23-10-2010 08:14 PM
عوائل آل عروج ..... النوخذة مجالس تاريخ وأنساب الكثران 16 22-10-2009 02:43 PM
علاج الشيخ عبد المجيد الزنداني‎ مـسـكـاوي المجالس العامة 18 12-10-2009 03:17 AM
ابن عروج وزوجته ..... النوخذة مجالس ديار ورجالات الكثران 15 01-10-2009 08:31 PM

الساعة الآن 03:34 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
Protected by CBACK.de CrackerTracker
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009