ابراهيم العواد
11-06-2009, 02:25 PM
جيتي هل العارض وعشوك بنياق ... واهل الحريق عشوك روس الطوابير
http://www.alkethran.org/uploads/db7fb6a579.jpg (http://www.alkethran.org)
الحريق عن طريق قوقل ارث
الحريق المدينة الشامخة وتقع جنوب غرب الرياض بمائتي كيلو في وادي المجازة وبها قمم جبال طويق
الحريق هي منطقة اعلى قمة سلسلة جبال طويق
الحدود:وتشمل منطقة الحريق حاليا بلدت (نعام) في الجانب الشرقي من بلدة( الحريق) في الجانب الغربي وبلدة نعام بلده قديمه من القدم وبها قبور با اتجاه بيت المقدس وضاحية (المفيجر) بينهما التي (بها مزرعة الشاعر سعد بن عبدالله الكثيري{المطوع} )وهي التي تقع بها تلك الثلاث الاماكن عبر وادي(برك) المصعد من اسفل حوطة بني تميم غرباً الى وادي نعام حتى الريع غرب مدينةالحريق مما يلي بلدة الرين .
http://www.alkethran.org/uploads/7f9ab66842.jpg (http://www.alkethran.org)
ويطلق الآهالي حالياً على مدينة الحريق:1_الحريق 2_الوسيطا وهي ( نخل للأمير سعود بن عبدالله,وصار لقب للحريق وأهله)
3_الفرع
ومن الاوديه والشعبان:
3_برمة:شعيب
2_البسيتين:شعيب 3_البطن:وادي منخفض متسع بين صفحة جبل طويق مما يلي: اعلى الحريق من أكبر البطون‘وأكثرها مياهاً واعلاها الثمايل والخورعية وحفيرة شبيب والملاليح وحفبرة صفقان وسيح الدبول وعينان .... وهذا البطن عنيه الشاعر محسن الهزاني في قوله:
سقى البطن والبطنان والعرض بعدما~~~من الوبل تحضر الغصون الرعارع
بسيح وتسكاب إلى مايـجي~~~لـه الـحـول والـمـا فـي خباريه ناقـع
http://www.alkethran.org/uploads/2e422f8b8b.jpg (http://www.alkethran.org)
4_ حنيظلة:شعيب كبير في أعلى الوادي في الحريق وحنيظلة احدى خشوم جبال الحريق والمجهولة وعلية وهذي خشوم ذكرها محسن الهزاني في قوله
ياوهنى من حج وأوفى جماره~~وأقفن به العيرات سـج مع الريـع
غب اربع ممساه خشم البشارة~~ومع مثلهن يسمى خشوم المضابيع
والـتـاسعة كل تبجح بداره~~بوادي الحريق الـلي عذوقة مهاضيع5_
شعيب: الأوسط 6_ رميثان 7_الفرشة
8_ البرقا: ومن فروعها الأبيرق‘الأبرق البرقاء
9_ الثميلة شعيب
10_ شعيب خشم الحصاة:وخشم الحصاة التي يقول فيها الشاعر فيحام الرقاص
واهل اربع يم الحريق احدروايا~~وادٍ عذوقة شرعـن في ركـايـاه
واهل اربع يم الحصاة أصبحوايا~~والدحى ممساهن على الله وبالله
http://www.alkethran.org/uploads/481d7a32dc.jpg (http://www.alkethran.org)
11_ شعيب عوجان والصلايب
وبين هذين الشعبين درب اثري وعر المسلك وتصعده المطايا من جانب الجبل حتى يعتلى قمته ويسمى درب (عجلان) ووردت لدرب اشعار واخبار.ومن ذالك ماقلة الملك المؤسس رحمه الله الملك عبد العزيز:ـ
عسى الحيا مايسقى درب عجلان~~الـلي هل الهجن عجزوا لا يطفونه
الـلي قوي يجرونه بالأرساني~~والـلي هزيـل من الطفـة يدزونـه
يابوي يا مسندي ليـا تباطانى~~الجيش هزلٍ وربـعـي مايحنـونـه
http://www.alkethran.org/uploads/ed55a6f1cf.jpg (http://www.alkethran.org)
امابقية الخشوم وهي:
المكفر،الوجاة،الحريقية، ،الوعد، الجيفة،الهبوب، والحصاة
واشعبان كثيره جداً يصعب ذكرها جمعاً
الأماكن الأثرية
1_العثمانية: مزرعة قديمة وسط نخيل مدينة الحريق بها معالم أطلال قديمه تدل على وجود أثري كان عامراً آهلاً وهو قصر الشاعر :محسن الهزاني ولم تزل القليب اليتي تستقي منها هذه المزرعه، باقيه الى اليوم
http://www.alkethran.org/uploads/77d7c50046.jpg (http://www.alkethran.org)
2_ درب عجلان وهو الذي سبق ذكره وهوفي الجهه الشمالية من جبل طويق المطل على نعام ،وهذا الدرب طويل المسافة يحاذي الجبل مصعداً حتى يتوسطه،وينتهي الى اعلاه في تعاريج وعلو وانخفاضات كأنما احكم بيد صناع. ...
4_ أم الحمير ارض تقع شرقي حوشة بها آبار قديمة.
5_ مقبرة حوشه: تقع بجانب الجبل من الناحيه الشماليه لبلدة نعام في مدخل شعيب العرفجي.وهي مقبره من القدم وقبورها بأتجاه قبله المقدس .
6_القري:من شعاب الحريق في الجهه الشماليه بها آبار وقصر أثري لم يبقى منه سوى رسوم وحدود ومعالم، وبهي مزرعة لـ ابراهيم الكثيري (أبوعادل)
7_الشريمات:مزارع قديمه بها آبار وبقايا اطلال وغرسها حديثأً_من الجانب الغربي_محمد بن عبدالله آل سليمان
8_الروقية:مزرعة قديمه بها ابار واطلال قديمه
والكثران لهم الكثير من الاملاك في مدينة الحرق يصعب ذكرها وبها من الشعراء الكبار ايضاً الكثير منهم الشاعر رشيد بن زيد
قال الشاعر الكبير رشيد بن زيد بن محمد الكثيري من أهل الحريق :
أرجوك ربي صادقات المخاييل
..................تعم شِعْبان الحريق وِمجرَّه
تسقي لنا هدب الغروس المظاليل
..................اللي بها للجار حَقّ و مبره
في الليل لو جونا ضيوفٍ مهاشيل
.................نبذلْ لهم مجهودنا لو نطرَّه
ندِقّ نجرٍ بين سمر المعـــــــاميل
...........لومابقي في الجيب مثقال ذرّه
الله يعَدِّلْها عن الضَّلْع والميل
..................ولا يميلها على الخلق مرَّه
أحدٍ يِلاعب لابسات الخلاخيل
..........وأحدٍ عجوزٍ شاف منها المضرَّه
وأحد عشاه من الفطَّر الحيل
..............وأحدٍ رغيدٍ يلعط القلب حرَّه
وايضاً الشاعر ابراهيم بن ناصر الكثيري رحمه الله
هو ابراهيم بن ناصر بن بن علي بن محمد( جد كثران الحريق والرياض والمزاحمية والخرج والأفلاج )
قال هذه القصيد بحضرة الملك سعود رحمه الله ورفعت مع العرضة النجدية بالسيوف بنادق البلجيك أمام الملك في عرضة أهل الحريق ، وأعجب الملك بها وبالعرضة وعرض معهم ومنها :
عاش من عنا مـــــــــا تونّا .........عانيٍ بالولد والســــــــــــلاح
ريفنا مشيته في وطنــــــــــا ...عاليٍ نورها واستضــــــــــــاح
الردي ذاك ماهوب منـــــــا ........اسمعوا لي نديـــــب الفــــلاح
قل لمن حــــــط بالكف حنا .........لاتبي قــاصرين الجنـــــــــاح
وابراهيم بن ناصر وهو أصغر من أخيه عبدالله الكريم المشهور في منطقة الحريق الملقب حرشان الذي مدحه الشيخ عجب بن عايض آل نايفه القحطاني (جدوالدي لأمه) محبة له وإعجاباً بكرمه بقصيدة منها :
يا باغي الكيف ينْصى قصر عبد الله..... ينصى الكثيري ويترك عنه الأنذالِ
كم سفرةٍ قــلِّطلت لضعوف خلق الله......... ولضيف بدوٍ ليا من صَكَّه الــــجالِ
بالعون أنا ما مدحته كود لرضى الله .....يا جعل يفداه من كان في البر نزَّالِ
وهذا ما استطعت ان اذكره وانا ساكن بالرياض وقليل ماذهب للحريق وهذا بعض ما اعرفه عن مدينة الحريق وبعض ماقراته عنها في بعض الكتب وما اخذته من والدي ومن لديه شيء فاليظيفه مشكوراً
" مسميات محافظة الحريق سابقاً "
المجازة - العلية - العلاة - الفرع - وادي بني قشير .
" مسميات لمحافظة الحريق حالياً "
الحريق - الوسيطا - الفرع .
قال شاعرهم :
ياواهني من حج وأوفى جماره ... وأقفن به العيرات سج مع الريع
غب اربع ممساه خشم البشــارة ... ومع مثلهن يمسن خشوم المضابيع
والتاسع ةكل تبجح بـــــــــدارة ... بوادي الحريق اللي عذوقة مهاضيع
" السكان "
ويعنيني في هذا المقام أن نلم بنوعية السكان والحياة الاجتماعية السائدة في أوساط هذه المنطقة .
أمانوعية السكان فكما ذكرت آنفاً فهي قبائل متحضرة ، وأخلاط من الناس وعدد من البادية بحكم الحياة الاقتصادية القائمة على الزراة في هذه البلاد حيث تمير البادية من مدينة الحريق ومما جاورها من البلدان كنعام المفيجر ، وحوطة بني تميم والرين . فعلى مدار كل عام تزدحم مدينة الحريق ، يتبادلون الأنتاج الزراعي من تمر وبر فتنمو مصادر التجارة المتمثلة في بيع وشراء هذه الثرة .
" الــتــعــلـــيـم "
ليس غريباً اين يكون للتعليم أثره في ازدياد الحركة الاقتصادية ونماء التجارة إذ به يتوصل غلأى الغايات وتصقل المواهب ، وتتعدد سبل العطاء الانمائي في حياة الفرد والمجتمع .
" سد الحريق "
في الناحية اليمنى من وادي الحريق والسائر مصعد غرباً يقع السد الكبير في شعيب الكمعية وعلى مساحة يبلغ طولها ألفا وستمائة متر في عمق يبلغ ارتفاعة ثلاثة عشرة متراً وهذا السد من أعظم الأنجازات التي حققتها الدولة في هذه المنطقة .
شعراء الحريق:
اليوم يقول الكثير من الشعراء أنواعاً مختلفة من الوان التراث وامتزجت قصائدهم بالإبداع والروعة والقافية ومسايرة العصر ببعض القصائد التي تدل بعضها على الكرم والشجاعة والشهامة وبعضها الآخر حول الوصف والتعبير ومن هؤلاء الشعراء الشعبيين راشد بن كليب وناصر بن شنار وزيد الهزاني وعلى بن مديهش وسعد بن عميرة وعبدالله بن تويم وسعد بن تويم وزيد بن هزاع وحمد أبو فريح وسعد بن عبدالله الكثيري ومن شعراء العربية الفصحى الأستاذ الدكتور محمد بن سعد الدبل والأستاذ عبدالعزيز بن راشد الدريس والأستاذ محمد بن سعد الحيان والشاعر المبدع شاعر الغزل محسن بن عثمان الهزاني :
دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
واستقم في الدجا وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعاء يا عظيم الجلال
يا لطيف بنا دايم لم يزل
واحدٍ ماجدٍ قابضٍ باسطٍ
حاكمٍ عادلٍ كل ما شاء فعل
ظاهرٍ باطنٍ حافظٍ رافع
سامعٍ عالمٍ ما بحكمه ميل
ثم بعد لطفك بنا افعل بنا
ما أنت يا إلهي له أهل
يا مجيب الدعاء يا متم الرجاء
وأسألك بالذي يا إلهي نزل
به على المصطفى مع شديد القوى
أسألك بالذي دك صوب الجبل
الغناء والرضاء والهدى والتقى
والعفو العفو ثم حسن العمل
وأسألك غادياً مادياً كلما
لج فيه الرعد حل فينا الوجل
وادقٍ صادقٍ غادقٍ ضاحكاً
باكياً كل ما ضحك مزنه هطل
المحِث المرث المحن المرن
هامياً سامياً أنياً متصل
به يحط الحصى بالوطى من على
من جو بالرفاء والغناء والشلل
أسألك بعد ذا عارض رايح
كن طق متني سحابة طبل
كن مننه إلى ما رتدم وارتكم
في مثاني السدى دامرات الحلم
ناشياً غاشياً سداه فوق السهى
كن مقدم سحابه يجرجر عجل
مدهشٍ مرهشٍ منعشٍ
كن لمع برقه سيوف هندن تسل
دايراً حايراً عارضاً رايحاً
كل من شاف برقه تخاطب جفل
أدهمٍ مظلمٍ موجفٍ مركم
جور مائه يعم الوعر والسهل
--------------------------------------------------------
وللشاعر أ.د. محمد بن سعد الدبل هذه القصيدة الفصحى في مدينة الحريق ويقول:
هتف الشوق بي وأنت المزار
لكم تغنى على رباك الهزار..
يسهر النجم في سماك حتى
يبحر الفجر والظلام يغار
وإذا البدر في شعابك ألقى
ضوءه عاتب الضياء والنهار
وطويق أهداك طوقاً نفيساً
يتسامى بعاقديه الفخار
يا رحيق الهوى أأنت حريقٌ؟
لا فمغناك جنة وثمار
وطني والزمان قيد خطوي
هل لصب إلى لقاك مسار
الحريق في خاطري وقلبي وروحي
ودمي ما حييت سر يثار
سألوني أحببت؟ قلت الحريق
حبها لا تفي به الأشعار
إن يكن موعد اللقاء الوسيطا
فمحال ينأى عن الصحب جار
صاغك الأمس درة وملاكاً
وتغنت بنخلك الأطيار
ورؤى الحاضر الطريف وشاح
محكم النسج مده الابتكار
أحسن الشاعر الذي قال إداري
ربعها أمن فنعم الديار
محسن لولاك قال: بلادي
مرتع الأمن صانه الاحرار
سيل واديك يستحي من عطاء
فاض من سادةٍ كرام جوار
زادك الله رفعة وضياء
بهجة أنت للقلوب ودار..
هذا ما تطلبه محافظة الحريق
مظاهر السطح
نجد ان التربة في الحريق تتكون من التربة الرملية والتربة الصفراء الخفيفة والصفراء الثقيلة والبنية بوجه عام والتربة في الحريق خصبة إلا انها ضعيفة في بعض الأماكن القليلة بسبب استعمالها الدائم ولفترات طويلة مما أفقدها كثيرا من خواصها دون العناية بالمخصبات العضوية التي تعيد للتربة طبيعتها وعناصرها الغذائية التي فقدت بوجه عام وهي فقيرة في النيتروجين والفوسفات أما الغالبية فإن تربتهم صالحة وذلك من اهتمام المزارع بالمنطقة وخاصة المزارع الذي ترتوي بالسيول والأمطار الموسمية فنعم السيول من أكبر غذاء الأراضي الزراعية في محافظة الحريق.
النباتات والأشجار البرية
يتكون الغطاء النباتي في محافظة الحريق من نباتات عديدة ترتبط ارتباطا وثيقا بنوعية هذه النباتات المعمرة والسائدة وهي بكثرة وتعطي نموه الشكل المميز به ويسمى باسمه وتتنوع تلك النباتات فمنها ما ينمو في المناطق الجبلية او في الأودية او عند هطول الأمطار الموسمية وينمو معظمها منبسطا على الأرض وله أزهار وهناك ما ينمو في الصخور والممرات الضيقة والمنحدرات الصخرية لجبال طويق وكثير منها يمتد على السهول ويمكن لنا العثور عليه في أي مكان ومنطقة الحريق تعتبر منطقة رعوية وتحتوي على الكثير من الأنواع البيئية ويكون العامل المحدود لنمو النباتات والأشجار هو المطر فعند نزوله وبكميات كبيرة نجد المنطقة غنية بأنواع النباتات سواء كانت عشبية أم شجرية ومن تلك النباتات الخزامى، النفل، الريله، العرفج، العشار، الوسج، الفرز، الدهماء، القصيص، اليهق، اليقرأ، القرقاص، الحميض، الرمداء، الحرمل، اليبد، الفقع، المرخ، الشيع، الرمت، القرض، الحمض، الشيح، السلم، السدر، الطلع، السمر، والكثير من الأعشاب والأشجار الى جانب ما علا وورف من مختلف الأزاهير حتى ينطبق عليها وصف رؤبة بن الحجاح عندما قال شهر «ثرى» وشهراً «ترى» وشهرا «ترعى» وشهرا«استوى» وذلك ان المطر إذا وقع الأول منه على الأرض تمكنت الأرض ترابا رطبا فهو قوله «ثرى» ثم ينبت فيرى النبات فهو قوله «ترى» ثم يكون في الشهر الثالث مرعى أي «ترعى» ثم يستوي في الربيع فيكتهل.
الأمثال الشعبية
تشتهر محافظة الحريق بكثرة الامثال عند أهلها والامثال عبارة عن حكم جمعت في تعابير تمتاز بالايجاز البلاغي والذوق الرفيع والمثل دليل خبرة عظيمة في الحياة ودليل ذكاء وإيحاء بالنظر الثاقب البعيد وإدراك للأمور الحياتية العامة وكل بلد أو قرية له أمثاله ولا تخلو أمة من الأمم من ذلك وهي تنبع من كل فئات المجتمع ولا تخص فئة دون أخرى فهي أقوال مأثورة مجهولة المؤلف والأمثال الشعبية لها نصيب الأسد في توجيه سلوك الفرد لأنها تنبع من صميم التجربة الإنسانية الرائدة ومحافظة الحريق ونعام والمفيجر منذ القدم تشتهر بالأمثال ومن أمثالها الشعبية:
- الكتاب من عنوانه، ما كل بيضة شحمه، مطر عشه، بعير شمال، ان طاعك السوق وإلا طعه، مد رجلك على قد لحافك، ما به غصن وصل للسماء، وينه وين نقسه، باب يجيك منه ريح سده واستريح، الميدان يا حميدان، النار ما ترث إلا رماد، ما يوذي الا اردى القراش، قال خذ خير قال ما معي له ماعون، لا تخلي عليها قشاش، إذا بغيت تضمها فاسأل عن أمها، ما يسقيك من مقطار قربه، ثوب مقعدها وثوب مرقدها، ما يفل الحديد إلا الحديد، نخلة عوجاء، ما دام راسي يشم الغربي «الهواء» فلا أحد رايح يمس منك شعره.
------------------
التعليم في الحريق
لقد أضاءت شموع المعرفة في محا فظة الحريق منذ القدم وكان نصيب تلك المنطقة من التعليم في سالف عهدها لم يتجاوز تلقي بعض العلوم الدينية في الكتاتيب على أيدي رجال مهرة في علوم الشريعة أمثال الشيخ زيد بن محمد آل سليمان المتوفى سنة 1307هـ والمرحوم الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل دحيم من آل سعران وابن عمه عبدالله عبدالرحمن الحوطي، ويتعلمون القراءة والكتابة وتهجي الحروف على الألواح الخشبية ومتى أتقن الطالب هذه المبادئ شرع في تعليم القرآن الكريم قراءة وحفظاً، ويتبع هذه الطريقة التعليمية إلمام بشيء من مسائل التوحيد ومعرفة أصول الدين وبعض الأحكام الفقهية ومن القدم منذ أن أسسها الإمام محمد بن سعود رحمه الله.. وقد أنجبت محافظة الحريق العلماء وطبلة العلم والشعراء والمثقفين الذين لهم دور مهم إبان تلك الفترة ولهم مساهمات في غرس المفاهيم في تعليم القرآن والفقه والنحو والنهضة الأدبية، ومنذ تأسس الدولة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله وأبنائه الميامين من بعده حيث شهد التعليم توسعاً في الكم والكيف لم يشهد له مثيلاً من قبل، وما محافظة الحريق إلا واحدة من محافظات هذه المملكة الغالية حيث افتتحت أول مدرسةرسمية 1369هـ باسم مدرسة المدرسة السعودية ثم باسم مدرسة عمر بن الخطاب حتى استقر اسمها بمدرسة الحريق الأولى.. وقد تنقلت هذه المدرسة في أحياء متعددة من أحياء محافظة الحريق حتى استقرت في مبناها الحالي في قلب الوادي على طراز حديث وذلك سنة 1382هـ، وتوالت افتتاح المدارس الواحدة تلو الأخرى حتى أصبح عددها 11 مدرسة 5 مدارس ابتدائية ومدرستان للثانوية ومدرستان للمتوسطة ومدرسة ابتدائية لتحفيظ القرآن وأخرى متوسطة ويدرس بها حوالي 2500 طالب.
----------------------------
المراجع :
موضوع اسامة في الموقع
عدة مواقع
http://www.alkethran.org/uploads/db7fb6a579.jpg (http://www.alkethran.org)
الحريق عن طريق قوقل ارث
الحريق المدينة الشامخة وتقع جنوب غرب الرياض بمائتي كيلو في وادي المجازة وبها قمم جبال طويق
الحريق هي منطقة اعلى قمة سلسلة جبال طويق
الحدود:وتشمل منطقة الحريق حاليا بلدت (نعام) في الجانب الشرقي من بلدة( الحريق) في الجانب الغربي وبلدة نعام بلده قديمه من القدم وبها قبور با اتجاه بيت المقدس وضاحية (المفيجر) بينهما التي (بها مزرعة الشاعر سعد بن عبدالله الكثيري{المطوع} )وهي التي تقع بها تلك الثلاث الاماكن عبر وادي(برك) المصعد من اسفل حوطة بني تميم غرباً الى وادي نعام حتى الريع غرب مدينةالحريق مما يلي بلدة الرين .
http://www.alkethran.org/uploads/7f9ab66842.jpg (http://www.alkethran.org)
ويطلق الآهالي حالياً على مدينة الحريق:1_الحريق 2_الوسيطا وهي ( نخل للأمير سعود بن عبدالله,وصار لقب للحريق وأهله)
3_الفرع
ومن الاوديه والشعبان:
3_برمة:شعيب
2_البسيتين:شعيب 3_البطن:وادي منخفض متسع بين صفحة جبل طويق مما يلي: اعلى الحريق من أكبر البطون‘وأكثرها مياهاً واعلاها الثمايل والخورعية وحفيرة شبيب والملاليح وحفبرة صفقان وسيح الدبول وعينان .... وهذا البطن عنيه الشاعر محسن الهزاني في قوله:
سقى البطن والبطنان والعرض بعدما~~~من الوبل تحضر الغصون الرعارع
بسيح وتسكاب إلى مايـجي~~~لـه الـحـول والـمـا فـي خباريه ناقـع
http://www.alkethran.org/uploads/2e422f8b8b.jpg (http://www.alkethran.org)
4_ حنيظلة:شعيب كبير في أعلى الوادي في الحريق وحنيظلة احدى خشوم جبال الحريق والمجهولة وعلية وهذي خشوم ذكرها محسن الهزاني في قوله
ياوهنى من حج وأوفى جماره~~وأقفن به العيرات سـج مع الريـع
غب اربع ممساه خشم البشارة~~ومع مثلهن يسمى خشوم المضابيع
والـتـاسعة كل تبجح بداره~~بوادي الحريق الـلي عذوقة مهاضيع5_
شعيب: الأوسط 6_ رميثان 7_الفرشة
8_ البرقا: ومن فروعها الأبيرق‘الأبرق البرقاء
9_ الثميلة شعيب
10_ شعيب خشم الحصاة:وخشم الحصاة التي يقول فيها الشاعر فيحام الرقاص
واهل اربع يم الحريق احدروايا~~وادٍ عذوقة شرعـن في ركـايـاه
واهل اربع يم الحصاة أصبحوايا~~والدحى ممساهن على الله وبالله
http://www.alkethran.org/uploads/481d7a32dc.jpg (http://www.alkethran.org)
11_ شعيب عوجان والصلايب
وبين هذين الشعبين درب اثري وعر المسلك وتصعده المطايا من جانب الجبل حتى يعتلى قمته ويسمى درب (عجلان) ووردت لدرب اشعار واخبار.ومن ذالك ماقلة الملك المؤسس رحمه الله الملك عبد العزيز:ـ
عسى الحيا مايسقى درب عجلان~~الـلي هل الهجن عجزوا لا يطفونه
الـلي قوي يجرونه بالأرساني~~والـلي هزيـل من الطفـة يدزونـه
يابوي يا مسندي ليـا تباطانى~~الجيش هزلٍ وربـعـي مايحنـونـه
http://www.alkethran.org/uploads/ed55a6f1cf.jpg (http://www.alkethran.org)
امابقية الخشوم وهي:
المكفر،الوجاة،الحريقية، ،الوعد، الجيفة،الهبوب، والحصاة
واشعبان كثيره جداً يصعب ذكرها جمعاً
الأماكن الأثرية
1_العثمانية: مزرعة قديمة وسط نخيل مدينة الحريق بها معالم أطلال قديمه تدل على وجود أثري كان عامراً آهلاً وهو قصر الشاعر :محسن الهزاني ولم تزل القليب اليتي تستقي منها هذه المزرعه، باقيه الى اليوم
http://www.alkethran.org/uploads/77d7c50046.jpg (http://www.alkethran.org)
2_ درب عجلان وهو الذي سبق ذكره وهوفي الجهه الشمالية من جبل طويق المطل على نعام ،وهذا الدرب طويل المسافة يحاذي الجبل مصعداً حتى يتوسطه،وينتهي الى اعلاه في تعاريج وعلو وانخفاضات كأنما احكم بيد صناع. ...
4_ أم الحمير ارض تقع شرقي حوشة بها آبار قديمة.
5_ مقبرة حوشه: تقع بجانب الجبل من الناحيه الشماليه لبلدة نعام في مدخل شعيب العرفجي.وهي مقبره من القدم وقبورها بأتجاه قبله المقدس .
6_القري:من شعاب الحريق في الجهه الشماليه بها آبار وقصر أثري لم يبقى منه سوى رسوم وحدود ومعالم، وبهي مزرعة لـ ابراهيم الكثيري (أبوعادل)
7_الشريمات:مزارع قديمه بها آبار وبقايا اطلال وغرسها حديثأً_من الجانب الغربي_محمد بن عبدالله آل سليمان
8_الروقية:مزرعة قديمه بها ابار واطلال قديمه
والكثران لهم الكثير من الاملاك في مدينة الحرق يصعب ذكرها وبها من الشعراء الكبار ايضاً الكثير منهم الشاعر رشيد بن زيد
قال الشاعر الكبير رشيد بن زيد بن محمد الكثيري من أهل الحريق :
أرجوك ربي صادقات المخاييل
..................تعم شِعْبان الحريق وِمجرَّه
تسقي لنا هدب الغروس المظاليل
..................اللي بها للجار حَقّ و مبره
في الليل لو جونا ضيوفٍ مهاشيل
.................نبذلْ لهم مجهودنا لو نطرَّه
ندِقّ نجرٍ بين سمر المعـــــــاميل
...........لومابقي في الجيب مثقال ذرّه
الله يعَدِّلْها عن الضَّلْع والميل
..................ولا يميلها على الخلق مرَّه
أحدٍ يِلاعب لابسات الخلاخيل
..........وأحدٍ عجوزٍ شاف منها المضرَّه
وأحد عشاه من الفطَّر الحيل
..............وأحدٍ رغيدٍ يلعط القلب حرَّه
وايضاً الشاعر ابراهيم بن ناصر الكثيري رحمه الله
هو ابراهيم بن ناصر بن بن علي بن محمد( جد كثران الحريق والرياض والمزاحمية والخرج والأفلاج )
قال هذه القصيد بحضرة الملك سعود رحمه الله ورفعت مع العرضة النجدية بالسيوف بنادق البلجيك أمام الملك في عرضة أهل الحريق ، وأعجب الملك بها وبالعرضة وعرض معهم ومنها :
عاش من عنا مـــــــــا تونّا .........عانيٍ بالولد والســــــــــــلاح
ريفنا مشيته في وطنــــــــــا ...عاليٍ نورها واستضــــــــــــاح
الردي ذاك ماهوب منـــــــا ........اسمعوا لي نديـــــب الفــــلاح
قل لمن حــــــط بالكف حنا .........لاتبي قــاصرين الجنـــــــــاح
وابراهيم بن ناصر وهو أصغر من أخيه عبدالله الكريم المشهور في منطقة الحريق الملقب حرشان الذي مدحه الشيخ عجب بن عايض آل نايفه القحطاني (جدوالدي لأمه) محبة له وإعجاباً بكرمه بقصيدة منها :
يا باغي الكيف ينْصى قصر عبد الله..... ينصى الكثيري ويترك عنه الأنذالِ
كم سفرةٍ قــلِّطلت لضعوف خلق الله......... ولضيف بدوٍ ليا من صَكَّه الــــجالِ
بالعون أنا ما مدحته كود لرضى الله .....يا جعل يفداه من كان في البر نزَّالِ
وهذا ما استطعت ان اذكره وانا ساكن بالرياض وقليل ماذهب للحريق وهذا بعض ما اعرفه عن مدينة الحريق وبعض ماقراته عنها في بعض الكتب وما اخذته من والدي ومن لديه شيء فاليظيفه مشكوراً
" مسميات محافظة الحريق سابقاً "
المجازة - العلية - العلاة - الفرع - وادي بني قشير .
" مسميات لمحافظة الحريق حالياً "
الحريق - الوسيطا - الفرع .
قال شاعرهم :
ياواهني من حج وأوفى جماره ... وأقفن به العيرات سج مع الريع
غب اربع ممساه خشم البشــارة ... ومع مثلهن يمسن خشوم المضابيع
والتاسع ةكل تبجح بـــــــــدارة ... بوادي الحريق اللي عذوقة مهاضيع
" السكان "
ويعنيني في هذا المقام أن نلم بنوعية السكان والحياة الاجتماعية السائدة في أوساط هذه المنطقة .
أمانوعية السكان فكما ذكرت آنفاً فهي قبائل متحضرة ، وأخلاط من الناس وعدد من البادية بحكم الحياة الاقتصادية القائمة على الزراة في هذه البلاد حيث تمير البادية من مدينة الحريق ومما جاورها من البلدان كنعام المفيجر ، وحوطة بني تميم والرين . فعلى مدار كل عام تزدحم مدينة الحريق ، يتبادلون الأنتاج الزراعي من تمر وبر فتنمو مصادر التجارة المتمثلة في بيع وشراء هذه الثرة .
" الــتــعــلـــيـم "
ليس غريباً اين يكون للتعليم أثره في ازدياد الحركة الاقتصادية ونماء التجارة إذ به يتوصل غلأى الغايات وتصقل المواهب ، وتتعدد سبل العطاء الانمائي في حياة الفرد والمجتمع .
" سد الحريق "
في الناحية اليمنى من وادي الحريق والسائر مصعد غرباً يقع السد الكبير في شعيب الكمعية وعلى مساحة يبلغ طولها ألفا وستمائة متر في عمق يبلغ ارتفاعة ثلاثة عشرة متراً وهذا السد من أعظم الأنجازات التي حققتها الدولة في هذه المنطقة .
شعراء الحريق:
اليوم يقول الكثير من الشعراء أنواعاً مختلفة من الوان التراث وامتزجت قصائدهم بالإبداع والروعة والقافية ومسايرة العصر ببعض القصائد التي تدل بعضها على الكرم والشجاعة والشهامة وبعضها الآخر حول الوصف والتعبير ومن هؤلاء الشعراء الشعبيين راشد بن كليب وناصر بن شنار وزيد الهزاني وعلى بن مديهش وسعد بن عميرة وعبدالله بن تويم وسعد بن تويم وزيد بن هزاع وحمد أبو فريح وسعد بن عبدالله الكثيري ومن شعراء العربية الفصحى الأستاذ الدكتور محمد بن سعد الدبل والأستاذ عبدالعزيز بن راشد الدريس والأستاذ محمد بن سعد الحيان والشاعر المبدع شاعر الغزل محسن بن عثمان الهزاني :
دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
واستقم في الدجا وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعاء يا عظيم الجلال
يا لطيف بنا دايم لم يزل
واحدٍ ماجدٍ قابضٍ باسطٍ
حاكمٍ عادلٍ كل ما شاء فعل
ظاهرٍ باطنٍ حافظٍ رافع
سامعٍ عالمٍ ما بحكمه ميل
ثم بعد لطفك بنا افعل بنا
ما أنت يا إلهي له أهل
يا مجيب الدعاء يا متم الرجاء
وأسألك بالذي يا إلهي نزل
به على المصطفى مع شديد القوى
أسألك بالذي دك صوب الجبل
الغناء والرضاء والهدى والتقى
والعفو العفو ثم حسن العمل
وأسألك غادياً مادياً كلما
لج فيه الرعد حل فينا الوجل
وادقٍ صادقٍ غادقٍ ضاحكاً
باكياً كل ما ضحك مزنه هطل
المحِث المرث المحن المرن
هامياً سامياً أنياً متصل
به يحط الحصى بالوطى من على
من جو بالرفاء والغناء والشلل
أسألك بعد ذا عارض رايح
كن طق متني سحابة طبل
كن مننه إلى ما رتدم وارتكم
في مثاني السدى دامرات الحلم
ناشياً غاشياً سداه فوق السهى
كن مقدم سحابه يجرجر عجل
مدهشٍ مرهشٍ منعشٍ
كن لمع برقه سيوف هندن تسل
دايراً حايراً عارضاً رايحاً
كل من شاف برقه تخاطب جفل
أدهمٍ مظلمٍ موجفٍ مركم
جور مائه يعم الوعر والسهل
--------------------------------------------------------
وللشاعر أ.د. محمد بن سعد الدبل هذه القصيدة الفصحى في مدينة الحريق ويقول:
هتف الشوق بي وأنت المزار
لكم تغنى على رباك الهزار..
يسهر النجم في سماك حتى
يبحر الفجر والظلام يغار
وإذا البدر في شعابك ألقى
ضوءه عاتب الضياء والنهار
وطويق أهداك طوقاً نفيساً
يتسامى بعاقديه الفخار
يا رحيق الهوى أأنت حريقٌ؟
لا فمغناك جنة وثمار
وطني والزمان قيد خطوي
هل لصب إلى لقاك مسار
الحريق في خاطري وقلبي وروحي
ودمي ما حييت سر يثار
سألوني أحببت؟ قلت الحريق
حبها لا تفي به الأشعار
إن يكن موعد اللقاء الوسيطا
فمحال ينأى عن الصحب جار
صاغك الأمس درة وملاكاً
وتغنت بنخلك الأطيار
ورؤى الحاضر الطريف وشاح
محكم النسج مده الابتكار
أحسن الشاعر الذي قال إداري
ربعها أمن فنعم الديار
محسن لولاك قال: بلادي
مرتع الأمن صانه الاحرار
سيل واديك يستحي من عطاء
فاض من سادةٍ كرام جوار
زادك الله رفعة وضياء
بهجة أنت للقلوب ودار..
هذا ما تطلبه محافظة الحريق
مظاهر السطح
نجد ان التربة في الحريق تتكون من التربة الرملية والتربة الصفراء الخفيفة والصفراء الثقيلة والبنية بوجه عام والتربة في الحريق خصبة إلا انها ضعيفة في بعض الأماكن القليلة بسبب استعمالها الدائم ولفترات طويلة مما أفقدها كثيرا من خواصها دون العناية بالمخصبات العضوية التي تعيد للتربة طبيعتها وعناصرها الغذائية التي فقدت بوجه عام وهي فقيرة في النيتروجين والفوسفات أما الغالبية فإن تربتهم صالحة وذلك من اهتمام المزارع بالمنطقة وخاصة المزارع الذي ترتوي بالسيول والأمطار الموسمية فنعم السيول من أكبر غذاء الأراضي الزراعية في محافظة الحريق.
النباتات والأشجار البرية
يتكون الغطاء النباتي في محافظة الحريق من نباتات عديدة ترتبط ارتباطا وثيقا بنوعية هذه النباتات المعمرة والسائدة وهي بكثرة وتعطي نموه الشكل المميز به ويسمى باسمه وتتنوع تلك النباتات فمنها ما ينمو في المناطق الجبلية او في الأودية او عند هطول الأمطار الموسمية وينمو معظمها منبسطا على الأرض وله أزهار وهناك ما ينمو في الصخور والممرات الضيقة والمنحدرات الصخرية لجبال طويق وكثير منها يمتد على السهول ويمكن لنا العثور عليه في أي مكان ومنطقة الحريق تعتبر منطقة رعوية وتحتوي على الكثير من الأنواع البيئية ويكون العامل المحدود لنمو النباتات والأشجار هو المطر فعند نزوله وبكميات كبيرة نجد المنطقة غنية بأنواع النباتات سواء كانت عشبية أم شجرية ومن تلك النباتات الخزامى، النفل، الريله، العرفج، العشار، الوسج، الفرز، الدهماء، القصيص، اليهق، اليقرأ، القرقاص، الحميض، الرمداء، الحرمل، اليبد، الفقع، المرخ، الشيع، الرمت، القرض، الحمض، الشيح، السلم، السدر، الطلع، السمر، والكثير من الأعشاب والأشجار الى جانب ما علا وورف من مختلف الأزاهير حتى ينطبق عليها وصف رؤبة بن الحجاح عندما قال شهر «ثرى» وشهراً «ترى» وشهرا «ترعى» وشهرا«استوى» وذلك ان المطر إذا وقع الأول منه على الأرض تمكنت الأرض ترابا رطبا فهو قوله «ثرى» ثم ينبت فيرى النبات فهو قوله «ترى» ثم يكون في الشهر الثالث مرعى أي «ترعى» ثم يستوي في الربيع فيكتهل.
الأمثال الشعبية
تشتهر محافظة الحريق بكثرة الامثال عند أهلها والامثال عبارة عن حكم جمعت في تعابير تمتاز بالايجاز البلاغي والذوق الرفيع والمثل دليل خبرة عظيمة في الحياة ودليل ذكاء وإيحاء بالنظر الثاقب البعيد وإدراك للأمور الحياتية العامة وكل بلد أو قرية له أمثاله ولا تخلو أمة من الأمم من ذلك وهي تنبع من كل فئات المجتمع ولا تخص فئة دون أخرى فهي أقوال مأثورة مجهولة المؤلف والأمثال الشعبية لها نصيب الأسد في توجيه سلوك الفرد لأنها تنبع من صميم التجربة الإنسانية الرائدة ومحافظة الحريق ونعام والمفيجر منذ القدم تشتهر بالأمثال ومن أمثالها الشعبية:
- الكتاب من عنوانه، ما كل بيضة شحمه، مطر عشه، بعير شمال، ان طاعك السوق وإلا طعه، مد رجلك على قد لحافك، ما به غصن وصل للسماء، وينه وين نقسه، باب يجيك منه ريح سده واستريح، الميدان يا حميدان، النار ما ترث إلا رماد، ما يوذي الا اردى القراش، قال خذ خير قال ما معي له ماعون، لا تخلي عليها قشاش، إذا بغيت تضمها فاسأل عن أمها، ما يسقيك من مقطار قربه، ثوب مقعدها وثوب مرقدها، ما يفل الحديد إلا الحديد، نخلة عوجاء، ما دام راسي يشم الغربي «الهواء» فلا أحد رايح يمس منك شعره.
------------------
التعليم في الحريق
لقد أضاءت شموع المعرفة في محا فظة الحريق منذ القدم وكان نصيب تلك المنطقة من التعليم في سالف عهدها لم يتجاوز تلقي بعض العلوم الدينية في الكتاتيب على أيدي رجال مهرة في علوم الشريعة أمثال الشيخ زيد بن محمد آل سليمان المتوفى سنة 1307هـ والمرحوم الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل دحيم من آل سعران وابن عمه عبدالله عبدالرحمن الحوطي، ويتعلمون القراءة والكتابة وتهجي الحروف على الألواح الخشبية ومتى أتقن الطالب هذه المبادئ شرع في تعليم القرآن الكريم قراءة وحفظاً، ويتبع هذه الطريقة التعليمية إلمام بشيء من مسائل التوحيد ومعرفة أصول الدين وبعض الأحكام الفقهية ومن القدم منذ أن أسسها الإمام محمد بن سعود رحمه الله.. وقد أنجبت محافظة الحريق العلماء وطبلة العلم والشعراء والمثقفين الذين لهم دور مهم إبان تلك الفترة ولهم مساهمات في غرس المفاهيم في تعليم القرآن والفقه والنحو والنهضة الأدبية، ومنذ تأسس الدولة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله وأبنائه الميامين من بعده حيث شهد التعليم توسعاً في الكم والكيف لم يشهد له مثيلاً من قبل، وما محافظة الحريق إلا واحدة من محافظات هذه المملكة الغالية حيث افتتحت أول مدرسةرسمية 1369هـ باسم مدرسة المدرسة السعودية ثم باسم مدرسة عمر بن الخطاب حتى استقر اسمها بمدرسة الحريق الأولى.. وقد تنقلت هذه المدرسة في أحياء متعددة من أحياء محافظة الحريق حتى استقرت في مبناها الحالي في قلب الوادي على طراز حديث وذلك سنة 1382هـ، وتوالت افتتاح المدارس الواحدة تلو الأخرى حتى أصبح عددها 11 مدرسة 5 مدارس ابتدائية ومدرستان للثانوية ومدرستان للمتوسطة ومدرسة ابتدائية لتحفيظ القرآن وأخرى متوسطة ويدرس بها حوالي 2500 طالب.
----------------------------
المراجع :
موضوع اسامة في الموقع
عدة مواقع